« أتخلّفني في النساء والصبيان ؟ ! » در مقابله وحى اين اعتراضات نمودن كي جايز است ؟ ! ونيز در أصول اماميه بايد ديد جميع أقوال آن حضرت را وحى نمىدانند ، وجميع افعال آن جناب را واجب الاتباع نمىانگارند ، پس در اين طعن اين مقدمه فاسده باطله را كه نه مطابق واقع است ونه مذهب خود ونه مذهب خصم ، براي تكميل وترويج طعن خود آوردن چقدر داد تعصب وعناد دادن است ؟ ! حالا اين آهنگ را بلندتر نماييم واز أقوال پيغمبر صلى الله عليه [ وآله ] وسلّم بالاتر آييم وگوييم : نزد شيعه وسنى غرضِ ( 1 ) مصلحت ودفع مشقت نمودن ، وبر خلاف حكم الهى بلاواسطه كه بالقطع وحى منزل من الله باشد ، چند مرتبه اصرار كردن ، ردّ وحى نيست ، جناب پيغمبر خاتم المرسلين در شب معراج به مشورت پيغمبر ديگر كه از عمده اُولُوا العزم است ‹ 360 › يعنى : حضرت موسى على نبيّنا [ وآله ] وعليه السلام نُه بار مراجعه فرمود وعرض كرد كه : اين حكم را أمت من تحمل نمىتواند كرد ، ذكر ذلك ابن بابويه في كتاب المعراج ، اگر - معاذ الله - اين امر ردّ وحى باشد ، از پيغمبران چه قسم صادر شود ؟ ! واين را ردّ وحى گفتن به غير از ملحدى وزنديقى نمىآيد . ونيز مراجعه حضرت موسى با پروردگار خود بعد از آنكه بلاواسطه به أو حكم شد ، در قرآن مجيد صريح منصوص است .

--> 1 . در مصدر ( عرض ) .